신천지를 아십니까?

서론

1. 신천지의 의의

2. 신천지 교주 이만희

본론

1. 신천지 주요교리

2. 신천지 예배

3. 신천지 현황

4. 신천지 대처 사례, 방법

5. 신천지 접근해오는 방법

6. 신천지 교회의 10가지 행동지침

결론

서론

1. 신천지의 의의

▶ 신천지(新天地)란 새 하늘 새 땅이란 말을 요약한 약칭이며, 계시록 21장 1절에 약속된 명칭으로 “새 시대”를 말한 것이다. 비유한 새 하늘은 새 선민 장막을 말함이요, 비유한 새 땅은 새 선민을 말한 것이다.(창37:9~11, 창2:7)

신천지 창조는 모세가 하늘의 것을 보고 이 땅에 그와 같이 창설한 것과 같이 오늘날도 영계의 천국을 보고 그와 같이 이 땅에 창설하는 것이며, 이사야와 예수님을 통하여 미리 약속된 것이다(사65:17, 마19:28).  이는 부패한 아담의 세계가 노아의 출현과 심판으로 끝이 나고, 모세의 낡고 부패한 세계가 예수님의 출현과 심판으로 끝나면서 천국 복음 시대가 시작된 것과 같다(창6장, 눅16:16).  마찬가지로 신약의 예언이 성취될 때에는 선민의 배도와 멸망의 사건으로 만국이 미혹되고 부패되어 심판을 받고 예수님의 복음(예언) 시대가 끝나게 된다(마24장). 이후 신천 시대가 열려 예언이 실상으로 성취된 영원한 복음이 있게 된다(계14:6).  한 세대가 가고 또 한 세대가 오는 일은 홀연히 이루어지므로 약속의 말씀을 믿고 지킨 지혜자만이 이 일을 깨닫고 알게 된다(살전5:1~11, 고전15:51~54).

본 신천지 창조는 이 시대에 이긴 자가 새 이스라엘이 되어 12지파를 창설하고, 말씀의 씨로 거듭나 인 맞은 자들 십사만 사천과 흰 무리를 모아 하나님의 나라와 제사장을 삼음으로 완성된다. 누구든지 약속의 말씀을 믿고 지킨 자만이 신천지에 들어올 수 있다.  (계21:27, 계22:15).

2. 신천지 교주 이만희

1931년 9월 15일 경북 청도군 풍각면 현리 702번지에서 아버지 이재문 씨와 어머니 고상금 씨 사이에서 태어났다. 이만희 씨는 17세 때 성동구 금호동 형 집에서 기거하며 건축업에 관여하게 되었고, 어느 날 집 앞에 사는 전도사에게 이끌려 경북궁 앞 천막교회에서 침례를 받았다는 것이다. 그 후 고향에 내려가 풍각장로교회에 출석하며 본격적인 신앙생활을 시작했다고 하는데 1957년 집에서 『박군의 심정』과 『학생 문장독본』이라는 서적을 탐독한 후 신비체험을 하게 된다. 이후 이만희 씨는 서울로 돌아온 뒤에 전도관 박태선 씨의 신앙촌에 머물다 1969년 당시 18세의 학생으로 설교를 잘한다고 소문이 났던 과천 장막성전의 어린 종이라고 불리는 유재열 씨의 집회에 참석하게된다. 그 집회에서 유 씨의 설교를 듣고 난 이만희 씨는 유 씨의 설교에 크게 탄복하여 집에 돌아와 거의 식음을 전폐하다시피 하며 성경을 통독하기에 이르는데 일주일이 어떻게 지나갔는지 모를 정도로 정신이 없었다고 한다. 이 때 “진리를 좇아가라”는 하나님의 음성을 들었고 그 일이 유재열 씨의 장막성전에 발을 딛게된 결정적 동기가 되었다는 것이다. 이후 그는 장막성전에서 ‘할렐루야?란 별명을 얻을 정도로 건축 미장일을 보는 역군으로 열심히 신앙생활을 했다고 한다. 2) 신천지교회 창립의 배경과 경위 1970년 초, 이만희 씨는 장막성전 내에서 영명(靈名) 솔로몬이라 불리던 백만봉 씨가 자신이 하나님이라고 주장하자 이에 동조하여 장막성전을 이탈, 백 씨를 추종하기 시작하였다. 백만봉 씨의 ‘새창조 교회’의 12사도 중 하나로 있던 이만희 씨는 내심 백만봉 씨가 하나님임을 믿고 따랐으나, “1980년 3월 13일에 천국이 이루어진다”는 백만봉 씨의 주장과 달리 아무 일도 일어나지 않자, 바로 다음날인 3월 14일 안양시 비산동에 ‘새증거장막’이라 하여 지금의 신천지교회를 세웠다. 한편 신천지교회 24장로 직분의 간부 출신인 박 모씨는 “이만희 씨가 충남 계룡산에 거주하는 차 선녀라는 무당의 암자인 ‘구룡정사’에서 40일 기도 중에 신내림을 받고 난 후 신천지교회를 창립(創立)했다”고 주장한다. 그는 이만희 씨가 이 암자와 근처에서 기도하던 바위까지 자신을 직접 데려가 구경까지 시켜주었었다고 밝히고 있다. 신천지교회를 창립한 이만희 씨와 홍종효 씨 두 사람은 각자 자신들을 ‘두 증인’, ‘모세’와 ‘아론’이라고 칭하면서 이만희 씨가 설교를, 홍종효 씨는 예배의 사회와 기도를 하며 교회를 이끌다가, 1987년 사소한 문제로 다툰 후 결별하게 되었다. 현재 홍종효 씨는 자신만이 ‘진짜 예수’라고 주장하며 지금의 종로구 홍제동에 ‘증거장막성전’을 세워 활동하고 있다. 이후 이만희 씨는 1990년 6월 12일 서울 서초구 방배 2동에 ‘신학교육원(現, 사당신학교육관)’을 설립하고 8월 6일 제 1기 수강생을 모집한 것이 ‘무료성경신학원’의 출발이다. 지속적인 홍보로 세력을 확장시켜 나간 ‘무료성경신학원’은 1993년경 전국에 15개 정도였으나 지금은 그 수를 정확히 헤아리기가 힘들 정도로 갖가지 이름으로 활동하며 전국에 산재한다.

본론

1. 신천지 주요교리

① “인자가 구름타고 오신다” 함은 "성령께서 육체로 오신다“는 뜻이며 재림주는 예수라는     이름이 아니라 다른 이름으로 오신다고 주장하며 이만희 자신이 다른 이름으로 오신 보     혜사 성령이라고 한다.

② 음부는 이 세상이요 이 세상은 사망이라고 한다.

③ 성경의 천사는 인간이라고 한다.

④ 신천지교회의 교리서라고 하는 『신탄』은 통일교에서 이탈한 김건남의 저서로서 김백문     의 『성경의 근본원리』와 정득은의 『생의 원리』 변찬린의 『성경의 원리』통일교의     『원리 강론』의 내용과 유사하다.

⑤ 성경론 : 성경은 암호로 기록된 책이고 비유와 상징으로 기록된 책이라고 하며 도의 맥              을 다룬 영적 차원의 기록이라고 하단다.

⑥ 계시록 : 계시록은 성구 해명을 요구하는 말씀이 아니라 예언된 그 실상이 나타남으로서              이루어지는 말씀이라고 한다.

⑦ 삼위일체론 : “예수는 이마 육체에 거하는 혼이며, 하나님의 보좌는 성령이신 본체 신이                  좌정하는 자리다. 즉 성령과 예수의 혼과 땅의 육체 이 셋이 연합하여 하                  나가 되는 이것이 하나님의 보좌이다. 따라서 이 삼위가 일체되는 날 그                   날이 여호와의 한날이요 변화성신하신 신인이 탄생하는 날이다”라고 주장                  한다.

⑧ 영생론 : “믿는 자는 영생한다고 하셨으니 실제로 믿는다면 실제로 영생해야 마땅하다”              라며 조회성이 설립한 영생교의 영생론과 흡사한 주장을 한다.

⑨ 천국론 : “성경에서는 사후 천국에 관한 기록이 단 한 구절도 없다”고 주장하고 지상천              국과 신천지를 주장한다.

⑩ 부활론 : 부활을 불교의 윤회와 같은 것으로 보고 있다. 사람이 죽으면 그 몸이 윤회환              생한다고 주장한다.

2. 신천지 예배

주일 예배는 예수님 때처럼 정오 12시 정각에 드리고 있으며(요9:4,약1:27) 예배드리는 순서는 다음과 같습니다.

사회자 묵도 - 합동 찬송 - 대표 기도 - 성가대 찬양 - 목자 설교 - 새 신자 및 성도와 헌금을 위한 기도 - 찬송 - 사회자 광고 - 주기도문 - 영광돌림.

마지막 순서에 하나님께 영광을 돌리는 의식은 기성 교회에서는 축도로 하고 있는 것인데 성경에는 축도가 나오지 않으며 성도 전원이 일어서서 서교자와 함께 하나님께 손을 들어 영광을 돌리는 것이 본래 성경적인 것입니다(계19:1, 시134:1~3)

수요예배는 저녁 7시 30분 또는 8시에 드리며 예배 순서는 주일 예배와 같고 교회 사정에 따라 성가대가 있기도 하고 없기도 합니다. 주일 저녁과 새벽 예배는 각 교회마다 알아서 하고 있으며 참석 여부 또한 성도 개개인의 직장 형편이나 가사 일을 참작하여 자유의사대로 맡깁니다.

유년부, 학생부, 새신자, 미등록자 등은 예배실이 따로 있으며 주일 예배는 백퍼센트 참석을 원칙으로 합니다. 왜냐하면 성경에는 주일을 지켜야 복을 받는다고 기록되어 있으며 그 반대로 안식을을 지키지 않으면 저주를 받는다고 했기 때문입니다.

신처지 성도들은 예배 중 하나님의 말씀인 설교를 들을 때에 하나님께 듣는 마음으로 경청하고 있습니다(요14:23~24) 그리고 신천지 교회에서는 3개월에 한번씩 그 동안 배운 성경 말씀 중에서 약 50문제씩을 뽑아 시험을 치룹니다. 시험을 친 후에는 그 정답을 알려주고 마음과 생각에 기록하도록 교육합니다. 이 신앙점검시험은 성도들 개개인이 스스로 자기의 신앙을 관리할 수 있도록 하는 한 가지의 방식입니다.

3. 신천지 현황

1) 미혹 방법

□ 여러 가지 미혹방법이 있으나 대개, 일반 교회에 성도를 가장하고 침투하여                 <성경공부를 잘 가르치는 곳>이 있다며 한 사람씩 개별적으로 미혹,

□ 각 지역마다 있는 비인가 신학원에서 처음 6~12개월은 일반교회와 달리 강도 높은 성경공부를 성실하게 가르쳐 주며 <문제없는 곳>이라는 인식을 심어준 후, 차츰 그들의 거짓교리로 스펀지에 물이 한 방울씩 스며들듯 교묘히 미혹하여 사람의 마음을 혼란스럽게 함.

□ 1년쯤 지나 완전히 물들었다고 판단되면 그때부터 <추수꾼>으로 교육받고 또 다른 사람들을 미혹하여 교세를 확장하고 있음

□ 외부에 정체가 드러나는 것을 막기 위해 철저하게 교육을 받은 사람만 성도로 인정하며, ID카드가 없으면 교회출입조차 불가능함.

□ 특히 세상 물정을 모르는 순수한 기독교 대학생들이 선후배 동아리나 모임을 통해서 많이 미혹되고 있는 실정임.

2) 전국적 교세 현황

지파명	지역명	책임자	인 원			비 고
			교인	교육생	계
요 한	과천	채현욱	10,757	4,491	15,248
베드로	광주	지재섭	12,077	2,503	14,580
맛디아	대전, 충남북	장방식	5,849	1,714	7,563
다대오	대구	최명석	1,004	563	1,567
도 마	일산	신동문	1,002	405	1,407
마 태	부평	김영록	1,766	510	2,276
바돌로매	인천	곽종렬	325	151	476
야고보-1	부산	유영주	1,606	688	2,294
빌 립	강원	김원국	1,365	702	2,067
야고보-2	성북	오재영	1,487	573	2,060
시 몬	영등포	박영준	537	360	897
안드레	부산	이재상	2,460	912	3,372
계			40,235	13,572	53,807

3)  피해 현황

가정 붕괴

ㄱ. 자녀들의 가출

▶ MBC PD수첩 방영시, 송일준 책임PD는 “왜 신천지에 들어가면 가출하는 청년들이 많은가?” 하고 언급한 것처럼 실태파악이 안 되도록 전국적으로 많은 청년들이(대부분 대학생) 가출하여 신천지가 제공한 모 처에서 숙식을 해결하며 그들의 교세확장도구로 사용되고 잇는 것으로 파악된다.

ㄴ. 상담 중 자살기도로 인한 사회 문제

▶ 기독교계에서는 신천지의 피해확산을 막고자 개종상담을 벌이고 있으나 신천지는 개종상담을 받으면 저주받는다고 세뇌하여, 실제 피해 가족들의 요청으로 개종상담전문 목회자에게 상담을 받던 중, 고층에서 떨어지거나 유한락스를 들이키는 등 자살기도로 식물인간이 되는 사례가 발생하고 있음.

4. 신천지 대처 사례, 방법

1. 대한예수교장로회(통합) 이단사이비대책위원회(위원장 강신원 목사)를 두어 해마다 이단사이비대책 세미나를 개최한다. 다음은 1995년 80회 총회 때 신천지 이단결의에 대한 연구결론이다. “이만희 씨는 장막성전(당시 교주 유재열) 계열로서, 그가 가르치고 있는 계시론, 신론, 기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단이다. 따라서 이런 이 씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지교회(신천지 예수교 증거장막성전)나 무료성경신학원(기독교신학원)에 우리 총회 산하 교인들이 가는 것을 금해야 한다.” 2. 최근 신천지 이단 집단의 횡포가 전국 교회에 심각한 피해를 입히자 이대위는 지난 6월 26일 ‘신천지 이단대책 공청회’를 열었다. 신천지의 교리적 이단성, 피해사례 및 대처방안을 발표했다. 공청회를 통해 신천지뿐 아니라 이단에 대한 경각심을 촉구하고 구체적인 대처방안을 내세웠다. 2006년 91회 총회 때 총대들에게 배포했던 이단자료집『기독교 정통과 이단, 무엇이 다른가?』은 단행본으로 출판될 예정이고, 2007년 이단자료집이 9월 총회에 맞춰 발간된다. 이단을 대처하기 위한 방안으로 교단 홈페이지도 변화중이다. 현재의『메인화면 → 교육국 → 상비부&위원회 → 이단조사』복잡한 경로가 아닌 메인화면에 이단에 관한 방을 만들어서 쉽게 정보를 얻을 수 있도록 수정․보완 된다. 이단정의, 기준, 근거, 피해대책, 이단자료 등이 올릴 예정이다. 다음은 1995년 80회 총회 때 신천지 이단결의에 대한 연구결론이다. “이들의 침투를 막기 위해서는 건전한 성경교육과 종말관을 각 교회에서 일반 성도들에게 가르쳐야 할 것이며, 각 교회는 좀 더 적극적으로 성도를 관리함으로써 이들 세력에 오염되지 않도록 방지하는 것이 좋을 것이며, 각 교회 안에서 건전한 공동체의식을 갖고 소외되는 자가 없도록 노력해야 할 것이며, 이들의 실체를 좀 더 교단 내에 알리어 사전 예방하는 것이 시급한 것으로 사료되며, 이들의 계속적인 활동 상황에 대한 조사 연구는 이단대책연구위원회에서 계속하여 대책 마련이 사료된다.” 3. 대한예수교장로회(고신) 교단 내 유사기독교연구위원회(위원장 안정순 목사)가 있으며, 산하 단체로 유사기독교상담소(소장 최병규 목사)가 있다. 지난 6월 2일 교단지 《기독교보》를 통해 ‘신천지 이만희 씨의 이단사상 특별경계 교육 요청’이라는 담화문을 게재했다. 2005년부터 9월 첫째 주일을 이단경계주일로 지켜오고 있는 이래로 ‘신천지’ 이단에 대한 첫 담화문 발표였다. 최병규 목사(유사기독교상담소 소장)는 교단산하 목회자들이 신천지 뿐 만 아니라 이단들에 교회들이 무장할 수 있도록 해야 한다고 말한다. 개체교회들마다 교인들을 교육하여 이단을 경계하고 영적으로 교리적으로 무장될 수 있도록 해야 한다는 의견이다.

5. 신천지 접근해오는 방법

▷ 타교회에서 추수(전도)하기

* 먼저 한 두 군데 타 교회를 방문하여 그 교회의 소속, 성도수, 성도들의 예배 반응 등을    잘 살펴서 활동하기에 적합한 추수대상 교회를 선정한다.

* 규모가 큰 교회는 가까운 사람들끼리만 대화하여 교제여건을 만들기가 어렵고, 개척교회    처럼 성도수가 적은 교회는 쉽게 노출될 우려가 있으므로 성도 수가 100~200 정도 규모    의 교회가 추수 대상으로 적합하다.

* 목회자나 전도사가 없는 교회, 내분이 있는 교회, 여 목사나 전도사가 담임하고 있는 교    회, 성도의 관리가 소홀한 교회가 방문하기에 적합하다.

▷ 같은 교인 추수하기

1. 말씀에 관심이 있는 교인, 교회 체제에 불만이 있는 교인, 담임목사의 설교에 총족하지      못한 교인을 먼저 선별한다.

2. 중요한 성구에 대한 문제를 제기하여 상대의 반응을 살핀다.

3. 며칠 후 또 다른 성구 하나를 다시 물어 재차 문제를 재기하여 성경에로 관심을 환기시     킨다.

4. 전도하기 위한 대화를 나눌 수 있도록 때와 장소를 정한다.

5. 전도 대상자를 만나서 성구의 참 뜻을 해석하여 알려준 뒤, 상대가 말씀의 출처를 물어     오면《세계 교역자 연합선교회》의 ‘선교사’로부터 들었다고 말한다.

▷ 이단이 교회와 교우들에게 접근하는 방법

1. 이단은 교묘하게, 끈질기게 접근한다.

2. 이단은 그들의 정체가 발각되었을 때 부인하거나, 위협하거나, 공포감을 조성한다.

3. 자원봉사원으로 가장하여 교패가 붙은 집을 집중 공략, 헌 옷 수집이나, 사용하지 않고     있는 성경 찬송 수집을 빙자하여 접근한다. 목회자나 다른 교회와 교우들의 이름을 도      용하여 접근하기도 한다.

4. 자신들과 만난 사실을 목회자나 다른 교우들에게 비밀로 해 줄 것을 당부한다.

5. 끈끈한 인간관계를 형성한 이후에 자신들의 의도를 드러낸다(거절하지 못하도록).

6. 이단들은 기존 교회와 성도를 포섭대상으로 삼는다.

▷ 설문지로 접근하는 방법

‘샬롬! 고등학생 모임 아․크는 아름다운 크리스찬 모임으로서 힘들고 지칠 때 편히 와서 하나님과 함께 쉴 수 있는 곳입니다. 새 천년을 향해 나아가는 고등학생 여러분을 환영합니다.’라는 설명과 함께 설문 내용을 볼 수 있다. ‘나의 고등학교 신앙을 위 해 필요한 모임이 있다면?’ 이란 질문과 ①찬양모임 ②Q.T ③기도모임 ④수화모임 ⑤체육활동 이란 답 안을 제시하고 있어 설문자의 관심사를 파악하고 있다. 아래에는 ‘응답자가입란’이란 부분이 있는데 이곳 에는 성명, 성별, 소속교회, 학교, 학년/반, 계열/과, 신앙년수, 나이, 핸드폰, 주소, 전화번호를 적는 란을 만들어 설문에 응답한 학생에 대해 파악한 후 연락을 하려하고 있다.

6. 신천지 교회의 10가지 행동지침

기존 교회와 성도를 넘어뜨리려는 그들의 계략을 확인 할 수 있다.

① 신학원에서 신학 공부하는 사실을 절대적 비밀로 한다.

② 신학원의 교재는 밖으로 유출시키지 않는다.

③ 보안 유지와 신변보호를 위하여 지도자들은 가명을 사용한다.

④ 기성교회의 충성스러운 교인들에게만 접근한다.

⑤ 최대의 사명은 기존 교회를 말살시키고 목사를 죽이는 것이다. 이 사명을 감당하기 위하     여 수단 방법을 가리지 않는다. 목사의 신분상 약점을 이용하여 돈 문제, 여자문제 등      으로 모함한다.

⑥ 철저하게 부부 중심의 신앙생활을 강조하고 성적인 윤리는 무시한다.

⑦ 고등과정을 공부한 사람이 빠져나갈 기미가 보이면 상상을 초월하는 위협을 주어 절대로     빠져나가지 못하게 한다.

⑧ 주일날은 꼭 기존교회 예배에 공격 대상자를 물색하고 목사의 설교를 녹음하거나 기록해     서 흠잡을 수 있는 단서를 만들어서 공격대상자가 목사나 교회에 불만을 가질 수 있도     록 은근히 부추긴다.

⑨ 승리를 위하여 또는 영생을 얻기 위하여 법과 윤리, 도덕과 가정, 몸을 과감히 버리고      투쟁한다.

⑩ 학원에서 배운 성경구절을 암송하고 평소에 성경 구절만 이야기하여서 이단이 아님을 강     조한다.

결론

신론에 있어서 이만희씨가 말하는 삼위일체는 정통교회의 삼위일체와 다르다는 것이다. 구약의 아브라함과 이삭과 야곱을 삼위일체에 비유하는데, “성령이신 성부(아브라함)는 성자 예수(이삭)를 낳았고 성령이신 예수(이삭)는 성자 보혜사(야곱)를 낳으셨으니 이것이 삼위일체다”라는 괴상한 논리를 주장한다.

이 씨의 구원론은 예수를 믿음으로써 구원을 얻는 것이 아니라 사도 요한적 사명자를 만나야 한다고 주장한다. 사도 요한적 사명자, 혹은 보혜사의 말씀을 듣고 지켜야만 영생에 이르며 요한을 말미암지 않고는 예수님에게 올 자가 없다고 가르친다.

종말론과 관련, 요한계시록의 예언의 성취를 한국 땅으로 해석하는 혼합주의적 사상을 보이고 있다. 이만희씨는 요한계시록의 예언 성취의 장소를 장막성전이 시작되었던 한국의 과천에 있는 청계산이라고 하면서 ‘신천지교예수증거장막성전’에서 종말의 사건이 완성된다고 암시하고 있다.

따라서 우리는 기독교의 탈을 쓰고 자신을 신격화하며 육체영생을 주장하는 신천지의 미혹에 빠지지 않도록 새신자들을 양육하는데 더 힘쓰고, 미리 예방하며 늘 주의하며 깨어있어야 하겠다.